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知道书画 | 吕云 《百喻经》三篇

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发表于 2019-8-6 21:56:38 | 显示全部楼层 |阅读模式
知道书画 | 吕云 《百喻经》三篇
尺幅:50cmx60cm

局部
过去有人痴无智慧。极渴须水。见热时焰,谓为是水。即便逐走至辛头河。既至河所,对视不饮。傍人语言:汝患渴逐水,今至水所,何故不饮。愚人答言:君可饮尽,我当饮之。此水极多,俱不可尽,是故不饮。尔时众人闻其此语,皆大嗤笑。譬

如外道僻取其理,以己不能具持佛戒,遂便不受,致使将来无得道分,流转生死。若彼愚人见水不饮,为时所笑。亦复如是。
昔有愚人头上无毛。时有一人以梨打头,乃至二三,悉皆伤破。时此愚人默然忍受不知避去。傍人见已而语之言:何不避去,乃往受打致使头破。愚人答言:

如彼人者,憍慢恃力痴无智慧。见我头上无有发毛,谓为是石,以梨打我,头破乃尔。傍人语言:汝自愚痴,云何名彼以为痴也。汝若不痴,为他所打乃至头破,不知逃避。比丘亦尔。不能具修信戒闻慧,但整威仪以招利养。如彼愚人被他打头不知避去,乃至伤破,反谓他痴。此比丘者亦复如是。
昔有一人,事须火

用及以冷水。即便宿火,以澡灌盛水置于火上。后欲取火而火都灭,欲取冷水而水复热。火及冷水二事俱失。世间之人亦复如是。入佛法中出家求道。既得出家,还复念其妻子眷属世间之事五欲之乐。由是之故,失其功德之火持戒之水。念欲之人亦复如是。



《渴见水喻》

过去有人痴无智慧。极渴须水。见热时焰,谓为是水。即便逐走至辛头河。既至河所,对视不饮。傍人语言:汝患渴逐水,今至水所,何故不饮。愚人答言:君可饮尽,我当饮之。此水极多,俱不可尽,是故不饮。尔时众人闻其此语,皆大嗤笑。譬如外道僻取其理,以己不能具持佛戒,遂便不受,致使将来无得道分,流转生死。若彼愚人见水不饮,为时所笑。亦复如是。



《水火喻》

昔有一人,事须火用及以冷水。即便宿火,以澡灌盛水置于火上。后欲取火而火都灭,欲取冷水而水复热。火及冷水二事俱失。世间之人亦复如是。入佛法中出家求道。既得出家,还复念其妻子眷属世间之事五欲之乐。由是之故,失其功德之火持戒之水。念欲之人亦复如是。



《以梨打头破喻》

昔有愚人头上无毛。时有一人以梨打头,乃至二三,悉皆伤破。时此愚人默然忍受不知避去。傍人见已而语之言:何不避去,乃往受打致使头破。愚人答言:如彼人者,憍慢恃力痴无智慧。见我头上无有发毛,谓为是石,以梨打我,头破乃尔。傍人语言:汝自愚痴,云何名彼以为痴也。汝若不痴,为他所打乃至头破,不知逃避。比丘亦尔。不能具修信戒闻慧,但整威仪以招利养。如彼愚人被他打头不知避去,乃至伤破,反谓他痴。此比丘者亦复如是。




  吕云,别署玄松,云松。1978年生,江苏常州人。现为江苏省书法家协会会员。自幼喜爱书法,有幸得明师相授,书承传统。楷书取法唐欧阳询、褚遂良,上溯魏隋墓志,兼习文征明、赵孟頫;行书秉承二王、赵孟頫书路。

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