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KnowArt | 易志勇 通临《九成宫醴泉铭》其四 完结篇

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发表于 2019-2-27 21:37:35 | 显示全部楼层 |阅读模式
皆愈”。然则神物之来,实扶明圣,既可蠲兹沉痼,又将延彼遐龄。是以百辟

卿士相趋动色。我后固怀撝挹,推而弗有。虽休勿休,不徒闻于往昔;以祥

为惧,实取验于当今。斯乃上帝玄符,天子令德,岂臣之未学所能丕显?但

职在记言,属兹书事,不可使国之盛美,有遗典策。敢陈实录,爰勒斯铭。其

词曰:
惟皇抚运,奄壹寰宇,千载膺期,万物斯睹,功高大舜,勤深伯禹,绝后

光前,登三迈五。握机蹈距,乃圣乃神,武克祸乱,文怀远人。书契未纪,开辟

不臣。冠冕并袭,琛贽咸陈。大道无名,上德不德,玄功潜运,几深莫测。凿井

而饮,耕田而食,靡谢天功,安知帝力。上天之载,无臭无声。万类资始,品物

流形。随感变质,应德效灵。介焉如响,赫赫明明。杂沓景福,葳蕤繁祉。云氏

龙官,龟图凤纪。日含五色,乌呈三趾。颂不辍工,笔无停史。上善降祥,上智

斯悦。流谦润下,潺湲皎洁。萍旨醴甘,冰凝镜澈。用之日新,挹之无竭。道随

时泰,庆与泉流。我后夕惕,虽休弗休。居崇茅宇。乐不般游。黄屋非贵,天下

为忧。人玩其华,我取其实。还淳反本,代文以质。居高思坠,持满戒溢。念兹

在兹,永保贞吉。兼太子率更令、渤海男臣欧阳询奉敕书。



   九成宫醴泉铭,秘书监、检校侍中、钜鹿郡公臣魏徵奉敕撰。
【秘书监】掌管朝廷图书典籍的长官,以少监为其副职。
【检校侍中】兼领门下省侍中,此为加官。唐代中央-政*府-分中书、门下、尚书三省,门下省负责审诏署奏之事,其长官称“侍中”。“秘书监检校侍中’,即秘书监兼任门下省侍中。
【敕】皇帝旨意。
【钜鹿郡公】钜鹿为封地,郡公为爵号,位在国公之下,县公之上。

   维贞观六年孟夏之月,皇帝避暑乎九成之宫,此则隋之仁寿宫也。冠山抗殿,绝壑为池,跨水架楹,分岩竦阙。高阁周建,长廊四起。栋宇胶葛,台榭参差。仰视则迢递百寻,下临则峥嵘千仞。珠壁交映,金碧相晖,照灼云霞,蔽亏日月。观其移山过涧,穷泰极奢,以人从欲,良足深尤。至於炎景流金,无郁蒸之气;微风徐动,有凄清之凉。信安体之佳所,诚养神之胜地,汉之甘泉不能尚也。
【隋】隋文帝杨坚受封于随,公元581年灭北周,改随为隋,以为国号。
【冠山抗殿】冠,覆盖。抗,举兴。
【绝壑为池】绝,截堵。壑,山谷。池,既指地沼,也指宫外之护城河。
【楹】柱,实指桥柱。
【分岩耸阙】分,开辟。岩,险峻之地。阙,在宫门外筑二台,在台上建楼观,中央阙而为道,故谓之阙。
【栋宇胶葛】栋,屋之正中;宇,屋之四垂。栋宇,泛指房屋。胶葛:错杂貌。
【迢递百寻】迢递,高远貌。寻,八尺为寻。
【峥嵘千仞】峥嵘,高峻也。仞,八尺为仞。
【穷泰】泰,侈也;穷泰,过度奢侈。
【从】纵。
【尤】责备。
【炎景流金】炎景,暑天之酷热。流,熔化。
【汉之甘泉不能尚也】甘泉,汉之甘泉宫,在陕西淳化县西北甘泉山,原为秦之离宫,汉武帝时增广之,周长十九里,作为避暑行宫。尚,加,超过。

  皇帝爰在弱冠,经营四方。逮乎立年,抚临亿兆。始以武功壹海内,终以文德怀远人。东越青丘,南逾丹徼 ,皆献琛奉贽,重译来王。西暨轮台,北拒玄阙,并地列州县,人充编户,气淑年和,迩安远肃,群生咸遂,灵贶毕臻。虽藉二仪之功,终资一人之虑,遗身利物,栉风沐雨,百姓为心,忧劳成疾。同尧肌之如腊,甚禹足之胼胝。针石屡加,腠理犹滞。爰居京室,每弊炎暑,群下请建离宫,庶可怡神养性。圣上爱一夫之力,惜十家之产,深闭固拒,未肯俯从。以为隋氏旧宫,营于曩代,弃之则可惜,毁之则重劳,事贵因循,何必改作。于是斫雕为朴,损之又损,去其泰甚,茸其颓坏,杂丹墀以砂砾,间粉壁以涂泥,玉砌接于土阶,茅茨续于琼室。仰观壮丽,可作鉴于既往;俯察卑俭,足垂训于后昆。此所谓“至人无为,大圣不作”,彼竭其力,我享其功者也。
【爰在弱冠】爰,语首助词,无义。弱冠,20岁。按:唐太宗开始辅助其父起兵争天下,时年18岁,这里“弱冠”是概数。
【逮乎立年】逮乎,到了。立年,而立之年,30岁。按:唐太宗称帝时,年29岁,立年也为概数。
【抚临亿兆】抚临,安抚并君临。亿兆:万万为亿,万亿为兆,此处指天下亿万百姓。
【终以文德怀远人】终,引申为后来。文德,文明道德。怀远人,怀念国家和民族。
【青丘】传说之海外国名,泛指海外的蛮荒之地。
【丹徼】dān jiǎo徼,边界,古代称南方的边疆为丹徼。
【皆献琛奉贽】奉献珍宝以为晋见之礼。
【重译来王】重译,经过不同语讲的辗转翻译,形容来自很远的地方。王,朝见。
【西暨轮台】暨:抵,到。
【玄阙】古代传说中的北方极远的地方。
【编户】编入户籍的平民。
【气淑年和】气淑 shū,阴阳之气温和。年和,年景风调雨顺。
【群生咸遂】群生:一切生物。遂:各得其所。
【灵贶毕臻】灵贶 kuàng:神灵降福,贶:赠,赐:厚~。嘉~。毕臻,都来,臻 zhēn: 达到:日~完善;到,来到:百福并~。
【二议】天地。
【一人】指皇帝,即唐太宗。
【同尧肌之如腊】尧:传说中的远古圣君。腊:干肉。此指因风吹日晒使皮肤变得像干肉一样。
【甚禹足之胼胝,针石屡加,腠理犹滞】禹:传说中夏代的开国君主,他治水有大功。胼胝 pián zhī:借指手掌脚底因长期劳动摩擦而生的茧子。滞:停滞,此指血脉仍不通畅。
【离宫】古人帝王于正式宫殿之外别建宫室,以便随时游处,谓之离宫。
【十家】即十户。古代户籍编制,五家为伍,十户为什,相联相保。此处十家指户藉编制中的最小单位。
【曩代】 nǎng dài过去的年代。
【因循】沿袭。
【斫雕为朴】斫 zhuó 大锄;引申为用刀、斧等砍;雕:文饰;朴:质朴。
【玉砌】用玉砌成的阶,用以形容豪华的石阶。
【茅茨续于琼室】茅茨:茅草屋顶,也指茅屋。琼室:用玉装饰成的房子,用以形容豪华的房屋。
【后昆】后嗣子孙
【至人无为,大圣大作】此二句引自《庄子.知北游》,(因圣人本原于天地的美德,而通达于万物的道理)故至德之人(表面上)没有什么作为,大圣不妄自制作。

  然昔之池沼,咸引谷涧,宫城之内,本乏水源,求而无之,在乎一物,既非人力所致,圣心怀之不忘。粤以四月甲申朔,旬有六日已亥,上及中宫历览台观,闲步西城之阴,踌躇高阁之下。俯察厥土,微觉有润,因而以杖导之,有泉随而涌出。乃承以石槛,引为一渠,其清若镜,味甘如醴。南注丹霄之右,东流度于双阙,贯穿青琐,萦带紫房。激扬清波,涤荡瑕秽。可以导养正性,可以澄莹心神。鉴映群形,润生万物,同湛恩之不竭将玄泽之常流。匪唯乾象之精,盖亦坤灵之宝。谨案:《礼纬》云:“王者刑杀当罪,赏锡当功,得礼之宜,则醴泉出于阙庭”。《鹖冠子》曰:“圣人之德,上及太清,下及太宁,中及万灵,则醴泉出”。《瑞应图》曰:王者纯和,饮食不贡献,则醴泉出,饮之令人寿。《东观汉记》曰:“光武中元元年,醴泉出京师,饮之者,痼疾皆愈”。然则神物之来,实扶明圣,既可蠲兹沉痼,又将延彼遐龄。是以百辟卿士相趋动色。我后固怀撝挹,推而弗有。虽休勿休,不徒闻于往昔;以祥为惧,实取验于当今。斯乃上帝玄符,天子令德,岂臣之未学所能丕显?但职在记言,属兹书事,不可使国之盛美,有遗典策。敢陈实录,爰勒斯铭。其词曰:
【粤】语气词,无义
【四月甲申朔旬有六日已亥】按中国历史干支纪日法,“朔”指是月初一,既知“朔”为甲申,则这个月的十六正好是已亥。旬为十,有即又,“旬有六日”即十又六日。又,按历表,唐贞观年间只有“贞观六年四月朔”为“甲申”,故文中指的年代为“贞观六年”(632)。
【台观】泛指楼台亭榭。
【踌躇】徘徊。
【注丹霄】注,流灌。丹霄,宫殿名。
【青琐】宫门上镂刻的图纹,此代指宫门。
【紫房】皇太后居宫室。
【乾象】天象。
【坤灵】地神。
【《礼纬》】纬书的一种,对经书而言,汉人伪托为孔子所作。有《易纬》、《书纬》、《诗纬》、《礼纬》……等七种,称七纬。其书以儒家经义,附会人事吉凶祸福,预言治乱兴废,多有怪诞无稽之谈。南朝宋时开始禁止纬书流传,至隋,炀帝遣使搜焚其书。令所传者为后人辑佚,汉学堂丛书本。锡:赐。
【《鹖冠子》】相传为先秦古籍之一,传世有十九篇作者姓名不详,只知为楚人,“以鹖之冠,号曰鹖冠子”,有商务印书馆“万有文库”影印《子汇》本,属杂家类。《醴泉铬》所引这几句,见该书《度万第八》。
【太清】天。
【太宁】指极其宁静的境界。 唐 吴筠 《高士咏•广成子》:“至言发玄理,告以从杳冥;三光入无穷,寂默返太寧。” 这里应与上句对应指“地”。
【《瑞应图》】梁孙柔之撰一卷。今传清马国翰辑《玉壶山房辑佚令》本。属阴阳五行类。
【《东观汉记》】东汉刘珍等撰。是记载东汉历史的重要史书。《隋书经籍志》著录为143卷,现已残,清代经四库全书馆馆臣的辑录,都二十四卷。传世有《四库全书》本、《东观汉记校注》本(吴树)校正。中州古籍出版社1987年版。
【中元元年】即公元56年。
【蠲】juān 除去,免除。
【沈痼】痼gù积久难治的病。
【百辟卿士】本《诗. 大雅. 假乐》句。百辟,指众诸侯。卿士,各级官员的泛称。此处还指公卿大官。
【相趋动色】彼此欢跃并且脸上已出受感动的神色。
【后】这里指君主。
【撝挹】撝挹 huī yì 亦作“ 撝抑 ”。谦抑;谦让。
【推而弗有】指“神物之来”,谦逊地并不认为是由于自己的“明圣”。
【以祥为俱,实取验于当今】以祥瑞的出现感到畏惧,是有当今的先例作为教训的(实指隋代出现的“祥瑞”如“小石变玉”、“河清”、“龙见”等,结果却带来灾祸而言)
【丕】大。
【爰】爰yuán 于是:~书其事以告。

  其词曰:惟皇抚运,奄壹寰宇,千载膺期,万物斯睹,功高大舜,勤深伯禹,绝后承前,登三迈五。握机蹈距,乃圣乃神,武克祸乱,文怀远人。书契未纪,开辟不臣。冠冕并袭,琛贽咸陈。大道无名,上德不德,玄功潜运,几深莫测。凿井而饮,耕田而食,靡谢天功,安知帝力。上天之载,无臭无声。万类资始,品物流形。随感变质,应德效灵。介焉如响,赫赫明明。杂沓景福,葳蕤繁祉。云氏龙官,龟图凤纪。日含五色,乌呈三趾。颂不辍工,笔无停史。上善降祥,上智斯悦。流谦润下,潺湲皎洁。萍旨醴甘,冰凝镜澈。用之日新,挹之无竭。道随时泰,庆与泉流。我后夕惕,虽休弗休。居崇茅宇。乐不般游。黄屋非贵,天下为忧。人玩其华,我取其实。还淳反本,代文以质。居高思坠,持满戒溢。念兹在兹,永保贞吉。兼太子率更令、渤海男臣欧阳询奉敕书。
【唯】语首助词,无义。
【抚运】顺应时运。
【奄】 yǎn 同。奄壹:同一,统一。
【膺期】承受期运,即受天命为帝王。
【睹】引申为瞻仰。
【大舜】中国古代传说中的圣君。
【伯禹】即夏禹王,治水功高,被后人尊为圣君。禹曾被封为伯爵,故又称为伯禹
【登三迈五】登:加,胜于。三:传说中的古代圣君三皇:伏善、神农、黄帝。迈:超过。五:传说中的古代圣君五帝。
【握机蹈矩】握机:掌握天下的权柄。蹈矩:遵守礼法。
【文怀远人】怀:亲附。远人:远方的国家和民族。
【开辟不臣】开天辟地以来不臣服者。
【琛贽】琛:珍宝。贽:见面所赠之礼物。
【大道无名】大道:自然法则,万物必由之路。无名:不可言说。即《老子》“道可道,非常道”。
【上德不德】见《老子》三十八章。大意是:上德之人(圣火)虽然得道,但又不以得为得。
【几深莫测】几:神妙的迹象。
【凿井而饮,耕田而食】相传尧时,有老人击壤而歌曰:“日出而作日入而息,凿井而饮,耕田而食,帝何力于我哉?”后成为歌颂盛世太平的典故。
【靡谢天功,安知帝力】靡:不,无。力:功。此二句即《击壤歌》之“帝何力于我哉?”之意。
【品物流形】品物:众多的有生物和无生物。流:演变,变化。
【应德效灵】效:致。灵:福、善。
【介焉如响】介焉:通“芥”,细微貌。
【杂沓景福】杂沓:众多纷杂。景:大。
【葳蕤繁祉】葳蕤 wēi ruí :纷披貌。祉:福。繁祉:多福。
【云氏龙宫】云氏:传说黄帝受命时有云瑞,故以云纪事,即设置各部门长官都用云字命名。龙宫:古伏羲氏时,有龙瑞,故以龙命官,如春富为青龙之类。
【龟图凤纪】龟图:即洛书。传说尧时与群臣贤者到翠妫川,有大龟来投尧,龟背有图,尧命臣下写取以告瑞应。写毕,鱼还水中。凤纪:据《在传》记载,少皞即帝时,有凤鸟飞来,故设置部门长官用鸟来命名。凤鸟氏,就是历正(管历法的官)。后称岁历为“凤历”。上面所称“云氏”、“龙宫”、”龟图”、“凤纪”,都是祥瑞,后世以之为歌颂帝王瑞应之辞。
【日含五色】本《易传》“圣王在上则日光明而五色备”、《礼斗威仪》“政理太平,则时日五色”。以太阳呈现五色为“圣王在上”和“政理太平”的瑞应。
【乌呈三趾】传说中太阳内的三足神鸟。《春秋元命苍》“日中有三足乌”,改太阳也称“三足乌”、“金乌”、“灵鸟”。此外以太阳中的三足神乌出现说明瑞应。
【流谦润下】“流谦”:见《易•谦》“地道变盈而流谦”,即流散盈满以广布于虚处。润下:润泽下土。
【潺湲皎洁】湲 yuán: 水流声。皎:透明。
【萍旨醴甘】萍:醴泉水上之浮萍。旨:味美。
【挹之无竭】挹 yì :舀取。
【道随时泰】道:大道、即自然法则。随:顺畅。泰:通。
【我后夕惕】我后:我君。夕惕:《易. 乾》“君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎”。意即“君子整天健强振作了已,直到夜间还警惕慎行”。
【乐不般游】般游:般同“盘”,游乐。
【黄屋非贵】黄屋:帝王车盖,以黄缯为盖里,故名。此处代指帝王。
【念兹在兹】语出《书•大禹谟》,后用以指念念不忘于某一事情。
【贞吉】纯正美好。
【敕】帝王诏命。

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易志勇,字慎之,号凌云阁主, 1982年生,江西宜春人,师从田英章先生。自幼酷爱书法,主攻欧楷、临池不辍。是当代中国书法传统型、功力派的青年代表之一,与妻子王丽堪为当今书坛的一对新秀,颇具影响。现为易志勇书法工作室艺术总监、专职书法教师。
  “知道”平台特约艺术顾问。

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