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知道书画 | 韦声波 临 孙过庭《书谱》06

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发表于 2019-1-26 20:51:53 | 显示全部楼层 |阅读模式
扬,自标先后。且

六文之作,肇自轩辕;八体之兴,始于嬴正,其来尚矣,厥

用斯弘。但今古不同,妍质悬隔,既非所习,又亦略诸。复有

龙蛇云露之流、龟鹤花英

之类,乍图真于率尔,或写瑞

于当年,巧涉丹青,工亏翰墨,异夫楷式,非所详焉。代

传羲之《与子敬笔势论》十章,文鄙理疏,意乖言拙。详其旨趣,殊非右军。且右军位重

才高,调清词雅,声尘未泯,翰牍仍存。观失致一书、陈一事,

造次之际,稽古斯在。岂有贻谋令嗣,道叶义方,章则

顿亏,一至于此!又云与张伯英同学,斯乃

更彰虚诞。若指汉末伯英,
〖知道按:此处缺处166字:時代全不相接;必有晉人同號,史傳何其寂寥!非訓非經,宜從棄擇。夫心之所達,不易盡于名言;言之所通,尚難形於紙墨。粗可髣髴(仿佛)其狀,綱紀其辭,冀酌希夷,取會佳境。闕(缺)而未逮,請俟將來。
今撰執、使、用、轉之由,以祛未悟。執,謂深淺長短之類是也;使,謂縱橫牽掣之類是也;轉,謂鉤鐶盤紆之類是也;用,謂點畫向背之類是也。方復會其數法,歸於一途,編列衆工,錯綜群妙,舉前賢之未及,啟後學於成規,窺其根源,析其枝派。貴使文〗約理贍,迹顯心通;披卷可明,

下筆無滯。
詭詞異說,非所詳焉。然今之所陳,務裨學

者。但右軍之書,代多稱習,良可據為宗匠,取立指歸。豈惟

會古通今,亦乃情深調合;致使摹搨(拓)日廣,研習歲

滋。先後著名,多從散落;歷代孤紹,非其效歟?





代有《筆陣圖》七行,中畫執筆三手,圖貌乖舛,點畫湮訛。頃見南北流傳,疑是右軍所制。雖則未詳真偽,尚可發啟童蒙。既常俗所存,不藉(籍)編錄。至於諸家勢評,多涉浮華,莫不外狀其形,內迷其理,今之所撰,亦無取焉。若乃師宜官之高名,徒彰史牒;邯鄲淳之令範,空著縑緗。暨乎崔、杜以來,蕭、羊已往,代祀緜(綿)遠,名氏滋繁。或藉甚不渝,人亡業顯;或憑附增價,身謝道衰。加以糜蠢不傳,搜秘將盡,偶逢緘賞,時亦罕窺,優劣紛紜,殆難覼縷。其有顯聞當代,遺迹見存,無俟抑揚,自標先後。且六文之作,肇自軒轅;八體之興,始於嬴正(政)。其來尚矣,厥用斯弘。但今古不同,妍質懸隔,既非所習,又亦略諸。復有龍蛇雲露之流,龜鶴花英之類,乍圖真於率爾,或寫瑞于當年,巧涉丹青,工虧翰墨,異夫楷式,非所詳焉。代傳羲之《與子敬筆勢論》十章,文鄙理疏,意乖言拙,詳其旨趣,殊非右軍。且右軍位重才高,調清詞雅,聲塵未泯,翰櫝(牘)仍存。觀夫致一書、陳一事,造次之際,稽古斯在。豈有貽謀令嗣,道叶(葉)義方,章則頓虧,一至於此!又云與張伯英同學,斯乃更彰虛誕。若指漢末伯英,〖時代全不相接;必有晉人同號,史傳何其寂寥!非訓非經,宜從棄擇。
【代有《笔阵图》七行】代:本应作“世”。因为避唐太宗李世民名讳,改为“代。”《笔阵图》:传为晋卫夫人所作,王羲之书。
【图貌乖舛】乖舛 guāi chuǎn:谬误、矛盾。湮 yān 讹 é :错误。
【师宜官】汉代书法家。
【徒彰史牒】史牒:史册。
【邯郸淳】一名竺,字子叔,或作子淑。三国魏颖川人,魏文帝时为博士,给事中,精于古文,晋卫恒《四体书势》:“魏初传古文者,出于邯郸淳。”
【令范】良好的典范。
【缣缃】缣缃 jiān xiāng 供書寫用的細絹。多借指書冊。
【暨乎崔、杜以来】暨:到、至。崔、杜:崔瑗和杜度。
【萧、羊已往】萧、羊:指萧思话和羊欣。萧学书于羊,以隶书见长。羊则受书法于王献之。
【代祀绵远】祀 sì 祭:祭~。
【或籍甚不渝】籍甚:盛大、卓著。不渝 bù yú 不變。
【靡蠹不传】指因碎烂蠹蚀而不能流传下来。靡,碎烂,毁坏。蠹 dù 1. 蛀蚀器物的虫子。2. 蛀蚀。
【偶逢缄赏】缄:封闭,此谓私下、私自。
【殆难觎缕】殆 dài  大概,几乎。觎 yú 缕 lǚ :弯弯曲曲,谓详细陈述。
【无俟抑扬,自标先后】俟 sì  等待。标:《佩文斋书画谱》作“摽”
【六文之作,肇自轩辕】六文:指六书。指六种文字,即古文、奇字、篆书、隶书、谬篆、鸟书。轩辕:传说中的古代帝王黄帝的名字,据传姓公孙,生于轩辕之丘,故名轩辕。建国于有熊,又号有熊氏。战炎帝于阪泉,战蚩尤于涿鹿,诸侯尊为天子,后人以之为中华民族的始祖,又传汉字亦初创于轩辕之世。
【八体之兴,始于嬴正】八体:指秦代八种不同用途的书体。东汉许慎《说文解字·叙》:“自尔秦书的八体:一曰大篆,二曰小篆,三曰刻符,四曰虫书,五曰摹印,六曰署书,七曰殳书,八曰隶书。”一说指书史上八种主要的书体。说法不一。正:作“政”,秦始皇姓嬴名政。
【厥用斯弘】厥 jué 乃,于是。
【龙蛇云露】皆为中国古代象形书体之名。
【龟鹤花英】一作“龟鹤芝英”,皆为中国古代象形书体之名。
【乍图真于率尔】乍:暂时、短暂。率尔:轻率。
【工亏翰墨】谈不上翰墨工夫。
【传羲之《与子敬笔势论》十章】《与子敬笔势论》:传为王羲之所作,对该文的真伪,历来众说纷纭,莫衷一是,孙过庭运用“内证”证明该文之伪。
【岂有贻谋令嗣】贻 yí   遗留,留下。贻谋:父祖对子孙的训诲。嗣:继承。
【宜从弃择】择:选择、挑选。

夫心之所達,不易盡于名言;言之所通,尚難形於紙墨。粗可髣髴(仿佛)其狀,綱紀其辭,冀酌希夷,取會佳境。闕(缺)而未逮,請俟將來。
【冀酌希夷】冀:希望。酌 zhuó 考虑,度量。希夷:指空虚静寂,无声无色的玄妙境界。
【阙而未逮】逮 dài 到,及。
【请俟将来】俟:等待。

今撰執、使、用、轉之由,以祛未悟。執,謂深淺長短之類是也;使,謂縱橫牽掣之類是也;轉,謂鉤鐶盤紆之類是也;用,謂點畫向背之類是也。方復會其數法,歸於一途,編列衆工,錯綜群妙,舉前賢之未及,啟後學於成規,窺其根源,析其枝派。貴使文約理贍,迹顯心通;披卷可明,下筆無滯。
【今撰执、使、转、用之由】执、使、转、用:皆为用笔运笔之法。“执”指执笔,“使”指运笔,“转”指转折。“用”指点画结构安排。
【窥其根源】窥字,一作“穷”。

詭詞異說,非所詳焉。然今之所陳,務裨學者。但右軍之書,代多稱習,良可據為宗匠,取立指歸。豈惟會古通今,亦乃情深調合;致使摹搨(拓)日廣,研習歲滋。先後著名,多從散落;歷代孤紹,非其效歟?
【务裨学者】 裨 bì  增添,补助。

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  韦声波 1960年生,河北保定人。2015年12月份进入味古方室学习班学习书法,开始临书谱。2017年6月份入展新疆第十七届临帖展。
  “知道”平台特约艺术顾问。

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