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清刘墉 小楷书 《入法界体性经》

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发表于 2018-9-14 20:47:32 | 显示全部楼层 |阅读模式
入法界体性经

  隋北天竺三藏阇那崛多译

  尔时,婆伽婆在王舍城耆阇崛山中,与大比丘众五百人俱。尔时,文殊师利童子,于夜初分来诣佛所,到已在佛别门而立。是

时,如来住于三昧。

  尔时,世尊从三昧起,见文殊师利童子住别门外,见已告言:“文殊师利,汝来!汝来!入内莫住于外。”

  尔时,文殊师利童子闻佛告已,白佛言:“善哉!世尊。”即诣佛所,到已顶礼佛足,却住一面。

  尔时,世

尊告文殊师利童子:“汝可就坐。”

  时,文殊师利童子言:“善哉!世尊,唯然受教。”向佛合掌,却坐一面。

  于时,文殊师利童子白佛言:“世尊,今者世尊住何三昧而从起耶?”

  佛告文殊师利:“有三昧名曰宝积,然我于时行此

三昧,而从彼起。”

  文殊师利复白佛言:“以何因缘,名此三昧为宝积耶?”

  佛告文殊师利:“譬如大摩尼宝,善磨莹已安置净处,随彼地方,出诸珍宝不可穷尽。如是,文殊师利,我住此三昧,观于东方,见无量阿僧祇世

界现在诸佛如来阿罗呵三藐三佛陀;如是南西北方、四维、上、下,如是十方无量阿僧祇世界,我皆现见,是诸如来住此三昧,为众说法。文殊师利,我住此三昧,不见一法然非法界。文殊师利,又此三昧,名实际

印。若有纯直男子女人,行此印者辩才不断。”

  文殊师利言:“世尊,我有辩才。修伽陀,我知辩才。”

  佛言:“文殊师利,汝云何知辩才?”

  文殊师利言:“世尊,譬如彼摩尼宝不依余处,还依宝际而住。如是,世尊,一切诸法更无

所住,惟依实际而住。”

  佛复告文殊师利:“汝知实际乎?”

  文殊师利言:“如是,世尊,我知实际。”

  佛言:“文殊师利,何谓实际?”

  文殊师利言:“世尊,有我所际,彼即实际;所有凡夫际,彼即实际;若业若果报,一切诸法悉是实际。


忍。若为生他善根,若少读诵已,而能为他多说法义,当得不断辩才。”

  佛说此经时,文殊师利童子,及余菩萨摩诃萨,上坐舍利弗,及余诸比丘,并诸天众、揵闼婆、人、阿修罗等,闻佛所说,皆大欢喜。

入法界体性经

臣 刘墉敬书恭进

清代劉墉小楷書入法界體性經,册页27开,每页尺寸:25.6×30公分,台北故宫博物院藏。




刘墉,字崇如,号石庵,清朝政治家、书法家,大学士刘统勋长子。祖籍安徽砀山,出生于山东诸城。乾隆十六年(1751年)中进士,历任翰林院庶吉士、太原府知府、江宁府知府、内阁学士、体仁阁大学士等职,以奉公守法、清正廉洁闻名于世。刘墉的书法造诣深厚,是清代著名的帖学大家,被世人称为“浓墨宰相”。



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